Nous avons suivi Jésus dans sa course terrestre. En l'accompagnant pas à pas, nous avons reconnu en lui un vrai homme et en même temps l'homme répondant parfaitement au dessein de Dieu ; et dans cet homme accompli nous avons discerné un caractère divin, l'apparition du Fils éternel, venu pour réaliser lui-même dans notre nature humaine la tâche que nul homme n'avait remplie et ne pouvait désormais remplir, et qui, en sa personne, a conduit notre humanité à sa suprême destination. Cette étude de la personne de Christ contient déjà en quelque manière celle de son œuvre. Car, de même que le péché, le salut est un fait, non une idée. Et ce fait est l'histoire même du Sauveur. Impossible donc d'analyser la vie de Jésus sans étudier en quelque manière le salut qu'il nous a acquis.Néanmoins, nous pouvons aussi considérer, comme un fait à part, l'influence que l'apparition de Jésus était destinée à exercer, et, si je puis ainsi dire, le sillon fécond que le passage d'un tel être devait tracer dans l'histoire de l'humanité.
L'œuvre de Jésus dans le monde est double : C'est une œuvre accomplie pour nous, destinée à opérer la réconciliation entre Dieu et l'homme ; C'est une œuvre accomplie en nous, dans le but d'opérer notre sanctification.
Par l'une l'ordre est rétabli entre Dieu et nous ; l'autre est le fruit de cet ordre rétabli. Par la première, le pécheur condamné est reçu en grâce ; par la seconde, le pécheur gracié est associé à la vie de Dieu.
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