Este libro está orientado a la escatología y mesianismo judío. La idea de un salvador que el pueblo hebreo esperaba, y donde ha habido gran número de debates, en especial desde la aparición de la figura de Yeshua (Jesús), por ser los cristianos quienes mayormente declarasen que él era el mesías. Los judíos no reconocieron a Yeshua como mesías porque no encaja con el perfil que esperan, y porque afirman que no cumplía con las características profetizadas. Los judíos religiosos temían que la proclamación de Yeshua como rey de los judíos causase un conflicto con los romanos, pero eso igual ocurrió más tarde, cuando Shimon bar Koba fue nombrado el mesías por el Sanedrín tres décadas después de la crucifixión de Yeshua.
Se debe definir qué es un mesías y qué papel desempeña. En la historia hebrea, su libertador fue Moisés, quien antes de su muerte proclamó que un libertador vendría en su lugar, uno de sus propios hermanos israelitas. Ciertamente, ese "salvador" se vio en la figura de Josué (el sucesor de Moisés), pero se entendía que Moisés hablaba de alguien que vendría en el futuro y sería el guía de todo el pueblo en un ámbito más universal.
El rey David dijo que vendría un hijo suyo que sería el salvador (el mesías), la mano derecha de Jehovah. Inicialmente el concepto de "hijo" se interpretó literalmente, no como un futuro sucesor, de modo que su heredero, Salomón pensó que él era este mesías.
Los eruditos judíos se han dedicado a buscar pistas sobre el tal Mesías, quien además debe reestablecer Israel reuniendo a las tribus perdidas. Y esta búsqueda se hace en figuras públicas, en las Escrituras, incluso en sus códigos. Ellos revisan las previas opiniones de los midrashim del Talmud. Encuentran dos figuras importantes: el Mesías mayor y el Mesías menor. El menor es llamado 'Mesías hijo de José', y el mayor es llamado 'Mesías hijo de David'. Algunos han especulado que no son dos sino el mismo, representando dos características del mismo ser.
Al final del Génesis el patriarca Jacob anunció que alguien grande vendría como Enviado y Pacífico, con quien desaparecería el poder de la tribu de Judá y quien quitaría el poder de las 613 ordenanzas que impondría Moisés. En las palabras de los profetas mayores y menores de Israel se mencionaba la llegada también de un predicador que uniría a las personas, que enseñaría amor, se preocuparía por los elementos indeseados de la sociedad y lograría grandes cosas sin la necesidad de la fuerza.
Analizamos todas las referencias relativas a las características para identificar a dicho mesías, desde el lugar, tiempo y condiciones que debían darse para su aparición, y cómo se desarrollaría dicha aparición, sus pautas y final, a la luz de la literatura hebrea, y tanto del canon de la Tanak como del Talmud y la Kabalah.
