Diese Torah wird in drei Teile unterteilt:
A. Die gerade Ethik, die sich in seinem bekanntesten Buch Sha'arei Teshuvah - Pforten der Reue. ausdrückt. In diesem Buch präsentierte unser Rabbiner Jona zum ersten Mal das moralische Problem als eine lebenswichtige Angelegenheit für die gesamte Öffentlichkeit und nicht nur als Angelegenheit derjenigen, die G-tt suchen. Er stellte das öffentliche Leben als ein Thema der moralischen Betrachtung dar und lehrte, dass die Vollkommenheit des Einzelnen nicht nur in Bereichen zwischen dem Individuum und seinem Schöpfer erreicht wird, sondern auch in nicht geringerem Maße in Bereichen zwischen dem Individuum und seinem Mitmenschen sowie in der Natur des öffentlichen Gemeinschaftslebens, in dem alle miteinander verbunden sind, gegenseitige Verantwortung tragen und persönliche Verantwortung für allgemeine Handlungen übernehmen.
Tatsächlich ist Sha'arei Teshuvah - Pforten der Reue. Teil einer umfassenderen Zusammenstellung, die weitere "Tore" enthielt, von denen einige im Tor der Teshuvah erwähnt werden - das Tor der Torah, das Tor der Demut, das Tor der Furcht, das Tor der Grausamkeit und das Tor der Arbeit. Die Stärke des Buches liegt in seiner direkten, einfachen und zugänglichen Ansprache an den unmittelbaren Verstand des Lesers, eine herzliche Ansprache, die auf den Grundlagen des einfachen Glaubensverstands und der alltäglichen Erfahrung jedes Einzelnen basiert. Der Weg, den das Buch geht, besteht darin, zuerst Verse aus der Heiligen Schrift zur Beweisführung des Verbots und zur Betonung seiner Schwere zu bringen, dann die von unseren Weisen überlieferten Aussagen im Zusammenhang mit dem Thema anzuführen, und schließlich die Lebenserfahrungen der Leser anzusprechen, um ihre Meinung und Aufmerksamkeit auf die Schwere ihrer Sünde und die relative Leichtigkeit zu lenken, mit der sie von ihrer Sünde umkehren und sie verbessern können.
Die Struktur des Buches ist folgendermaßen: Das erste Tor: "Die Erläuterung der Teshuvah und ihre Grundprinzipien". Das zweite Tor: "Methoden, wie ein Mensch aufgeweckt werden kann, um zurückzukehren". Das dritte Tor: "Die Bedeutung der Gebote, Warnungen und Strafen", und dies ist der Hauptteil des Buches, sowohl quantitativ als auch qualitativ. Und das vierte Tor: "Über die verschiedenen Aspekte der Versöhnung".
B. Der zweite Teil von Rabbiner Jonahs ethischer Lehre ist die Weisheitsliteratur, die als direkte Konsequenz der moralischen Lehren betrachtet wird, aber nicht im Mittelpunkt der direkten Behandlung steht. Dazu gehören Kommentare zum Buch der Sprichwörter und zur Traktat Pirkei Avot (Sprüche der Väter). Der Zweck dieser Kommentare ist eine psychologische Analyse der menschlichen Seele und ihrer Natur sowie der Versuch, den Menschen beizubringen, wie er seine seelischen Kräfte als religiöses Gesetz nutzen und positive Kräfte über negative Kräfte kontrollieren kann.
C. Der dritte Teil ist die Halacha-Literatur, die an die breite Öffentlichkeit gerichtet ist und moralische Werte und G-ttesfurcht enthält: das Buch "Yirat Shamayim" (Furcht vor dem Himmel) und der Brief "Iggeret HaTeshuvah" (Brief der Umkehr). Diese Bücher basieren auf dem Verständnis, dass eine sorgfältige und genaue Erfüllung der Gebote und das Studium der Torah, der Halacha und der Aggada eine notwendige Grundlage bilden und zur Erlangung von G-ttesfurcht und Moral beitragen. Daher enthalten diese Bücher Halachot in Kombination mit Erweckungsworten und der Betonung der Aufmerksamkeit auf weniger bekannte praktische Aspekte der halachischen Themen, die im Buch behandelt werden.
